செவ்வாய், 1 நவம்பர், 2016

சுயமரியாதை மகாநாடு முடிவு


தந்தை பெரியார்

சமையல் வேலைக்கென்று விருதுநகரிலிருந்து உயர்திரு. செந்தில்குமார நாடார், வி.வி. ராமசாமி, திருவண்ணாமலை ஆகியவர்களால் அனுப்பிக் கொடுக்கப்பட்ட நாடார் சமையல்காரர்கள் செய்த சமையல் பெருமையும் ருசி பாகமும் நீங்களே நேரில் அறிந்ததாதலால் அதைப்பற்றி நான் பேசாமல் அச்சமையற்காரர்களுக்கு உங்கள் சார் பாகவும் என் சார்பாகவும் நன்றி செலுத்துகிறேன். சமையல் பரிமாறின பண்டாரங்கள், ஆதிதிராவிடர்கள், கிறிஸ்துவ மகமதியர்களும், மாசிலாமணி, மாரிமுத்து நாடார், மாரிமுத்து செட்டியார் ஆகியவர்களுக்கும் நமது நன்றி உரியதாகுக. மற்றும் மகாநாட்டிற்குத் தங்கள் மனைவியார்களை அழைத்துக் கொண்டு வந்த கனவான்களுக்கும் நன்றி செலுத்துகின்றேன்.

சகோதரி, சகோதரர்களே!

நான் மகாநாட்டில் அதிகமாகப் பேசக்கூடாது என்று கருதியிருந்தேன். ஆகிலும் இந்தக் காரியத்தை நானே செய்ய வேண்டுமென்று நண்பர் ஆர்.கே.சண்முகம் அவர்கள் என்னைக் கட்டாயப்படுத்தியதால் சில வார்த் தைகள் சொல்லி எனது கடமையைச் செய்கிறேன்.

இந்த மகாநாட்டை பிப்ரவரி மாதத்திலேயே நடத்தி யிருக்க வேண்டியது. நானும், என் நண்பர்களும் மலேயா நாடு சுற்றுபிராயணஞ் சென்று இருந்ததால், அங்கிருந்து வந்த பிறகு போதிய சாவகாசத்தோடு இப்போதுதான் நடத்த முடிந்தது.

மலேயா நாட்டிலிருந்து வந்ததும், மகாநாடு நடத்த எண்ணி மகாநாட்டுக்கு யாரைத் தலைவராகத் தேர்ந் தெடுக்கலாம் என்று நண்பர்களோடு கலந்து பேசுகிறபோதே முதலில் திரு. ஜயகர் அவர்கள் பெயர்தான் மனதுக்குப் பட்டது. உடனே திரு. ஜயகர் அவர்களைக் கேட்டு சம்மதிக்கும்படிச் செய்யும் படியாக திரு. சண்முகம் அவர்கட்கு டில்லிக்குத் தந்தி கொடுத்தேன். அதற்கு திரு. ஜயகர் அவர்கள் ஊருக்குப் போய்விட்டார், எழுதியிருக் கிறேன் என்று பதில் வந்தது. பிறகு திரு. சண்முகம் அவர்கள் கோவைக்கு வந்தபிறகு, கோவையிலிருந்து திரு ஜயகர் அவர்கள் சுயமரியாதை இயக்க சம்பந்தமான கொள்கை களையும் அதன் சம்பந்தமான பிரசுரங்களையும் தெரிய ஆசைப்படுவதாக தந்தி வந்தது. வந்தவுடன் அதற்குப் பதிலாக சென்ற மகாநாட்டின் நடவடிக்கைகள் கொண்ட ரிவோல்ட்டு பத்திரிகை பிரதிகளில் சிலவற்றை யனுப்பியதும், திரு. ஜயகர் அவர்கள் சந்தோஷத்துடன் ஒப்புக் கொண்டு, தன் சம்மதத்தைத் தெரிவித்துவிட்டார். அதற்குள்ளாக, நண்பர்கள் பலர் இந்த நாஸ்திக இயக்கத்துக்கு திரு. ஜயகர் அவர்கள் தலைமை வகிக்க ஒப்புக்கொள்ள மாட்டார் என்றும் வரமாட்டார் என்றும் இங்கிருந்தே சில விஷமக் கடிதங்கள் போயிருப்பதாகவும் பல நண்பர்கள் பேசிக் கொண்டார்கள்.

அவர் ஒப்புக் கொண்டதான சங்கதி பத்திரிகைகளில் வெளியானதும் இவ்விடமிருந்து நமது இயக்கத்தின் விரோதிகள் சிலர் திரு. ஜயகருக்கு அவரை வரவேண்டா மென்றும், வந்தால் கொல்லப்பட்டு விடுவார் என்றும், அவர் வருவதற்குள் கொட்டகையில் தீவைக்கப்பட்டு விடுமென் றும் பல மாதிரியாகவெல்லாம் எழுதினார்கள். (இந்த மொட்டைக் கடிதம் ஈங்கூர் தபாலாபீசில் முத்திரையிடப் பட்டதாக திரு. ஜயகர் அவர்களால் காட்டப்பட்டது) இவ்வளவையும் பார்த்த பிறகு திரு. ஜயகர் அவர்கள் சற்றும் யோசியாமலும், தான் இதுவரையிலும் போகாத ஒரு புது ஊருக்கு அவர், அதுவும் முன்பின் கேட்டிராத ஒரு சிறு ஊருக்கு வரத் துணிந்ததென்றால் அது மிகவும் ஆச்சரியப்படத்தக்கதும், பாராட்டப்படத்தக்கதுமேயாகும்.

திரு. ஜயகர் அவர்கள் தனது முடிவுரையில் மொட்டைக் கடிதாசிகளைப் பற்றியும், மிரட்டுதல் கடிதாசிகளைப் பற்றியும் சொல்லும்போது, இந்தக் கடிதங்களைப் பார்த்த பிறகுதான் தனக்கு இவ்வியக்கத்தின் பெருமை விளங்கிற் றென்றும், அப்படிப்பட்ட ஊருக்கு என்ன நேருவதாயிருந் தாலும் போய்விட்டுத்தான் வரவேண்டுமென்கின்ற எண்ணம் தனக்குத் தோன்றியதாகவும் சொன்னதிலிருந்து அம்மாதிரியான கடிதம் எழுதியவர்கட்கும் நம் மகாநாட்டின் சார்பாக முதலில் நன்றி கூறுவதற்குக் கடமை பட்டிருக்கிறோம்.

இரண்டாவதாக. இவ்வளவுக்கும் துணிந்து வந்து மகாநாட்டை இவ்வளவு கவுரவமாய் நடத்திக் கொடுத்த தற்குத் திரு. ஜயகர் அவர்கட்கு நமது என்றும் மறக்கமுடியாத நன்றியறிதல் உரித்தாகுக.

சகோதரர்களே! திரு. ஜயகர் அவர்கள் மகாநாட்டிற்கு வந்து தலைமை வகித்து நடத்திக்கொடுத்தது மாத்திரமல் லாமல் அவர் நமது இயக்கத்தைப் பற்றியும், அதன் ஒவ்வொரு கொள்கையைப்பற்றியும், புகழ்ந்து பேசியிருக்கும் ஒவ்வொரு வார்த்தையும் நாம் என்றும் மறக்கமுடியாததும், நமக்கு எவ்வளவோ பின்பலமானதுமான வார்த்தை களுமாகும், அதோடு அவர் எத்தனைவித எதிரிகள் ஏற்படு வார்கள் என்றும், அவர்கள் எவ்வெவ்விதமான பழி வார்த்தைகளால் எதிர்ப்பிரச்சாரம் செய்வார்களென்றும் சொன்ன வார்த்தைகள் ஒவ்வொன்றும் இந்த நாட்டிலே இருந்தவர்போல அவ்வளவு முன்யோசனையுடன் சொன் னது  மிகவும் ஆச்சரியப்படத்தக்கது. எல்லாவற்றையும்விட, ஒன்றுக்கும் பயப்படாமல் தைரியத்துடனும், ஊக்கத்துடனும் தொடர்ந்து இந்த இயக்கத்தை நடத்திக் கொண்டுபோக வேண்டுமென்றும், எவ்வித எதிர்ப்பையும் லட்சியம் செய்யக்கூடாதென்றும், இதுதான் இந்தியாவுக்கு முக்கிய மாகச் செய்யவேண்டிய காரியமென்றும் அவர் எடுத்துச் சொன்னதிலிருந்து நமது மனம் எவ்வளவு உற்சாகத்தை யடைந்திருக்கிறதென்பதையும், நம் எதிரிகள் மனம் எவ்வளவு வெட்கப்பட்டிருக்கும் என்பதையும் தங்கட்கு எடுத்துக்காட்ட வேண்டியதில்லை. எல்லாவற்றையும்விட, அவர் சொன்ன மற்றொரு விஷயத்தைப் பற்றி உங்கள் எல்லாரையும்விட நானே அதிகமாக பெருமை பாராட்டிக் கொள்ளுகிறேன்.

என்னவென்றால், இந்த உலகத்திலுள்ள எல்லா அகராதி களையும் கொண்டுவந்து போட்டு ஏடு ஏடாய் புரட்டிப் புரட்டிப் பார்த்தாலும் அழகும், பொருளும், சக்தியும் நிறைந்த வார்த்தையாகிய சுயமரியாதை என்கின்ற வார்த்தைக்கு மேலானதாகவோ, ஈடானதாகவோ உள்ள வேறு ஒரு வார்த்தையை யாராலும் கண்டுபிடிக்க முடியாது என்று சொல்லியிருப்பதாகும்.

இந்த வார்த்தையானது நமது நண்பர்களிலேயே சிலர் கொள்கைகளெல்லாம் நமக்குப் பிடிக்கின்றன. ஆனால் சுயமரியாதை என்கிற சொல் மாத்திரம் பிடிக்கவில்லை என்று சொல்லுகிற மேதாவிகளுக்குத் தக்க பதிலாகும்.

பார்ப்பனரல்லாதார் இயக்கத்திற்கும் ஆரம்பத்தில் இப்படித்தான் சொன்னார்கள். ஆயினும் இப்பொழுது அதைத்தவிர வேறு பெயர் வைப்பது பொருந்தாதென்று அவர்களே ஒப்புக்கொண்டு விட்டார்கள். அதுபோலவேதான் இந்தப் பெயரும் இப்பொழுது யாராருக்குப் பிடிக்க வில்லையோ அவர்களெல்லாம்கூடிய சீக்கிரத்தில் இந்தப் பெயரைத் தங்களுடைய பிள்ளைகட்கும் வைப்பார்கள் என்ற நம்பிக்கை எனக்கிருக்கிறது.

இந்த இயக்கமானது, இன்றைய தினம் பார்ப்பனரையும், மதத்தையும், சாமியையும், பண்டிதர்களையும் வைது கொண்டு, மூடப்பழக்க வழக்கங்களையும் எடுத்துக்காட்டிக் கொண்டு மக்களைப் பரிகாசம் செய்து கொண்டிருப்பது போலவே என்றைக்கும் இருக்குமென்றோ அல்லது இவைகள் ஒழிந்தவுடன் இயக்கத்திற்கு வேலையில்லாமல் போய் விடுமென்றோ யாரும் கருதிவிடக் கூடாது என்று தெரிவித்துக் கொள்கிறேன்.

மேற் சொன்னவைகளின் ஆதிக்கங்கள் ஒழிவதோடு, ஒருவன் உழைப்பில் ஒருவன் நோகாமல் சாப்பிடுகிறது என்கின்ற தன்மையிருக்கும் வரையிலும் ஒருவன் தினம் ஒரு வேளைக் கஞ்சிக்கு மார்க்கமில்லாமல் பட்டினிக்கிடந்து சாவதும், மற்றொருவன் தினம் அய்ந்து வேளை சாப்பிட்டு விட்டு வயிற்றைத் தடவிக் கொண்டு சாய்மான நாற்காலியில் சாய்ந்து கொண்டிருக்கிற தன்மை இருக்கிற வரையிலும், ஒருவன் இடுப்புக்கு வேஷ்டி இல்லாமல் திண்டாடுவதும், மற்றொருவன் மூன்று வேஷ்டிப் போட்டுக் கொண்டு உல்லாசமாகத் திரிவதான தன்மை இருக்கின்ற வரையிலும், பணக்காரர்கள் எல்லாம் தங்களது செல்வம் முழுமையும் தங்களுடைய சுயவாழ்வுக்கே ஏற்பட்டது என்று கருதிக் கொண்டிருக்கிற தன்மையிருக்கின்ற வரையிலும் சுயமரி யாதை இயக்கம் இருந்தேதான் தீரும். மேற்கண்ட தன்மைகள் ஒழியும் வரை இவ்வியக்கத்தையும் ஒழிக்க இந்த உலகத்தில் யாராலும் முடியாதென்பதே நமது உறுதி. ஆகையால் இதைப் பற்றி யாரும் கவலைப்பட வேண்டியதில்லை.

மற்றொரு எதிர்ப்பாராத நன்மை என்னவென்றால், நல்லக் கோடைகாலத்தில் அதிலும் கோடை மூர்த்தண்யமான மத்திய காலமாகிய அக்கினி நட்சத்திரம் என்று சொல்லப் படும் கொடிய உஷ்ண காலத்தில், இந்த மகாநாடு இங்கு கூட்ட நேர்ந்தது பற்றி நான் வெகுகவலைப்பட்டுக் கொண்டி ருந்தேன். வருகிற ஜனங்கள் வெயிலின் கொடுமையினால் உஷ்ணந் தாங்காமல் கஷ்டப்படுவார்களென்றும், ஸ்நானஞ் செய்து கொள்வதற்குக்கூட வாய்க்காலில் தண்ணீரில்லாமல் சர்க்காரால் நிறுத்தப்பட்டு பெரிய கஷ்டம் ஏற்பட்டுவிட்டதே என்றும் கவலைப்பட்டு தண்ணீர் சவுகரியத்திற்காக எவ்வளவோ கஷ்டமெடுத்துக் கொண்டிருந்தேன். அதற்காக சாமான்கள் எவ்வளவோ வாங்கிப் போட்டுமிருந்தேன்.

அப்படியிருக்க, மகாநாடு நான்கு நாளிருக்கு முன் மழை ஆரம்பித்து இரவு பகலாய் ஒரு மணி நேரங்கூட சாவ காசமில்லாமல் பெய்து கொண்டிருந்ததைப் பார்த்து நான் மிகக் கவலைப்பட்டுவிட்டேன். மழைப் பெய்வதைப் பார்த்து ஊரில் பலர் பரிதாபப்பட்டிருந்தாலும், அதாவது இவ்வளவு பெரிய முயற்சிகள் எடுத்துச் செய்கிற இந்தக் காரியம் நன்றாய் நடப்பதிற்கில்லாமல் போய்விடுகிறதே என்று பரிதாபப்பட்டிருந்தாலும் சிலர் சந்தோஷப்பட்டுக் கொண்டு சாமியையும் மதத்தையும் பெரியார்களையும் வைதவர்கள் இதுவரையில் யாராவது உருப்படியாகியிருந் தாலல்லவா சுயமரியாதைக்காரர்கள் காரியமும் உருப்படி யாகுமென்றும் மகாநாட்டை நடத்தவிடாமற் செய்யவே கடவுள் இம்மாதிரி மழையைக் கொண்டு வந்து விட்டார் என்றும் பல மாதிரி பேசினார்கள்.

இந்த ஊரில் அனேகப் பெண்களும் இதை உண்மை யென்றே நம்பி இதேப் பேச்சாக பேசிக்கொண்டுமிருந்தார்கள். ஆனால் நேற்று பகல் 11 மணியுடன் மழை நின்று, ஈரோடு பட்டணத்தை நீலகிரி மலைபோல் குளிர்ச்சியாக்கி வந்திருந்த ஜனங்கட்கெல்லாம் எத்தனை ஆயிரம் ரூபாய் செலவு பண்ணியிருந்தாலும் செய்யமுடியாத அவ்வளவு குளிர்ந்த காற்றையும் சவுகரியத்தையும் உண்டாக்கிவிட்டது. தண் ணீருக்காக கொண்டுவந்த பானைகள் அப்படியே கவிழ்த்து வைக்கப்பட்டிருக்கின்றன. தண்ணீர் குழாய்களெல்லாம் மூடிவைக்க வேண்டிய வேலையே சரியாய் இருக்கின்றது. அய்ஸ் கட்டிகள் எல்லாம் திரும்பிப் பார்ப்பாரற்று கரைகிறது. நமது எதிரிகள் சொல்வதுபோல் ஒரு சாமியே இருந்து, அது இந்த மகாநாட்டையே நடக்க ஒட்டாமல் செய்ய வேண் டுமென்று கருதி மழையைப் பெய்யச் செய்திருக்குமேயானால் இன்றைய நிலையைப் பார்க்கிறபோது அது ஒன்று ஏமாந்து போயிருக்கவேண்டும் அல்லது அதற்கு புத்தி வந்து நாம் என்ன செய்தாலும் மகாநாடு நடந்துதான் தீரும் என்று கருதி நம்முடன் ஒத்துழைக்க முடிவு செய்து கொண்டிருக்க வேண்டும்.

பொதுவாக, மழையினால் நமக்கேற்பட்ட நன்மை இவ்வளவு அவ்வளவு என்று சொல்ல முடியாது. தவிர, அநேக காரியங்களில் வந்திருந்த பிரதிநிதிகளைச் சரியான படி கவனிக்க முடியாமல் எவ்வளவோ குறைகள் ஏற்பட்டி ருக்கலாம். (ஒன்றுமில்லை என்கிற சப்தம்) என்ன இருந் தாலும் மன்னித்துக் கொள்ள வேண்டும். திடீரென்று மகாநாட்டை பதினைந்து நாள் முன்கூட்டியே நடத்தவேண்டி நேர்ந்ததால் சரியானபடி விளம்பரமும் செய்யாததால் வேறு பல உற்சவம், பண்டிகை, கல்யாணம் ஆங்காங்கு நேர்ந்திருந் தாலும் எவ்வளவு ஜனங்கள் வரக்கூடுமென்று எதிர் பார்த் திருந்தோமோ அதற்கு இரட்டிப்பாகவே வந்துவிட்டதால் எங்களால் சரியானபடி கவனிக்கப்பட்டிருக்க கூடுமென்ற நம்பிக்கையில்லை. ஆனாலும் எங்களுடைய அன்பிலாவது. ஆசையிலாவது, கவலையிலாவது ஒரு சிறிதும் குறை வில்லாமல் நடந்து கொண்டிருக்கிறோ மென்பதைத் தெரி வித்துக் கொள்கிறேன். மற்றும் மகாநாட்டுக்கு நன்கொடை யளித்தவர்களுக்கும் நன்றியறிதலை செலுத்துகிறோம். இரண்டு மூன்று நாள்தான் வெளியில் வசூலுக்கு போனோ மானாலும் போனஇடங்களில் நாங்கள் எதிர்ப்பார்த்த தொகைக்கு ஒரு சிறிதும் குறையாமல் எங்கட்குத் தாராள மாகக் கிடைத்தது. மூன்றே ஊர்களில்தான் நாங்கள் வசூல் செய்தோம். அவ்வளவும் உயர்திருவாளர்கள் சி.எ. இரத்தின சபாபதி அவர்களாலும் கே.ஏ. ஷேக் தாவூத் அவர்களாலும் பழனிச்சாமி அவர்களாலேயுமே வசூல் செய்யப்பட்டதாகும்.

சில இடங்கட்கு நாங்கள் வசூலுக்கு வரவில்லையென்று மனஸ்தாபப்பட்டு கொண்டதாகவும் கேள்விப்பட்டோம். இந்தக் காரியத்துக்கு எவ்வளவு போதுமென்று கருதினோமோ அவ்வளவுடன் நின்றுகொண்டோம். திரு.பி.எ.ஜி. அண்டு சன் வெங்கட்டசாமி நாயுடு அவர்கள் நெற்றியில் பெரிய நாமத்தை போட்டுக்கொண்டு கொட்டகைக்குள் வரும்போது நீங்கள் எல்லோரும் அவரைப் பார்த்துச் சிரித்தீர்கள். அவர்கள் இந்த ஜில்லாவில் ஒரு பெரிய குடித்தனக்காரரும், மில் மானேஜரும் அதாவது நூல்யந்திர சாலை மானேஜருமாவார். அவர்கள் பல பள்ளிக் கூடங்களையும், தர்ம கைத்தொழிற் சாலைகளையும், அநாதை ஆசிரமங் களையும் வைத்து நிர்வகித்து வருகிறவர். நமது மகாநாட்டுச் செலவுக்கு வசூலுக்குப் போனவுடன் என்ன தொகை கேட்டோமோ அதை யாதொரு பதிலும் சொல்லாமல் ரூ. 250க்கு கையெழுத்துப் போட்டு ரூபாயை கொடுத்து விட்டார்கள். நமது கொள்கைகளில் அனேக விஷயங்களில் மிகப் பற்றுகொண்டவர். காரியத்திலும் நடத்திக் கொண்டு வருகிறார். சத்தியாக்கிரகம் முதலிய காரியங்கட்கு இன்னும் எவ்வளவு பணம் வேண்டுமென்றாலும் கொடுப்பார்கள், இந்த ஜில்லாவில் இவர்களைப் போலவே இன்னும் அனேக கனவான்கள் கொடுக்க காத்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள். ஆனதினால் பெரிய நாமத்தைப் பார்த்து அவர் ஏதோ அந்த நாமத்தால் ஏமாந்தவர் என்று கருதிவிடாதீர்கள். உங்களை ஏமாற்றத்தான் அவர் அவ்வளவு பெரிய நாமம் போட்டுக் கொண்டிருக்கிறார் என்பதை தெரிவித்துக் கொள்கிறேன்.

மற்றும் முடிவாக, இம்மகாநாட்டிற்கு உதவி செய்து பெரிதும் கஷ்டப்பட்டு உழைத்த பல பெரியார்களைப் பற்றியும் இந்தச் சமயத்தில் சில வார்த்தைகள் சொல்லி அவர்களுக்கும் எனது நன்றியறிதலை தெரிவித்துக் கொள் கிறேன்.

முதலாவதாக நமது இயக்க ஸ்தாபனத் தலைவராகிய உயர்திரு. டபுள்யூ. பி. ஏ. சவுந்திரபாண்டியன் அவர்கள் இம்மகாநாடு விஷயத்தில் செய்த உதவிக்கும், அடிக்கடி இங்கு வந்து ஒவ்வொரு விஷயத்தையும் கவனித்து எடுத்துக்கொண்ட முயற்சிக்கும், அளித்த ஊக்கத்திற்கும் இயக்கத்தின் சார்பாக அவருக்கு நன்றியறிதல் செலுத்தக் கடமைப்பட்டிருக்கிறோம்.

அதுபோலவே, வரவேற்புத் தலைவர் திரு. ஆர்.கே. சண்முகம் அவர்களும் அடிக்கடி இங்கு வந்து விஷயங் களைக் கவனித்து அப்போதைக் கப்போது நமக்கு வேண்டிய யோசனைகளைச் சொல்லி வந்ததுடன் தலைவர் சம்பந்த மான காரியங்கள், கடிதப்போக்கு வரத்துகள் முழுவதையும் ஏற்றுக் கொண்டு வரவேற்புக் கமிட்டியை நடத்தி கொடுத்த தற்கு அவருக்கும் நமது நன்றியறிதல் உரியதாகும்.

பிறகு, இம்மகாநாட்டுக்குக் காரியதரிசிகளாய் இருக்கச் சம்மதித்து முழுப் பொறுப்பையும் தங்கள் மீது போட்டுக் கொண்ட உயர்திருவாளர்கள் கோவை சேர்மென் சி.எஸ். இரத்தினசபாபதி, ஈரோடு சேர்மென் கே. எ. ஷேக்தாவூது சாயபு ஆகியவர்களின் உதவிக்குத் தக்க நன்றியறிதல் செலுத்த எனக்கு வார்த்தைகளே கிடைப்பது அருமையா யிருக்கின்றது.

சுருக்கமாகச் சொல்வதனால், இந்த மகாநாட்டைப் பொருத்தவரையில் அவ்விரு கனவான்களும் இல்லை யானால் இந்த மகாநாடே இவ்வளவு வெற்றிகரமாய் நடந் திருக்காது என்றே சொல்ல வேண்டும். இதில் கொஞ்சங்கூட முகஸ்துதியோ, கூட்டிச் சொல்வதோ இல்லை என்பதை நம்புங்கள். அவர்கள் செய்த ஒவ்வொரு காரியத்தையும் சொல்வதனால் சட்ட சபையில் கேள்விகள் சரமாரியாய் புறப்பட்டு விடும். ஆனால் அதற்கெல்லாம் இவ்விருவரும் பயந்தவர்கள் அல்ல. டிட்ரிக்ட் போர்டு உதவி இன்ஜினியர் திரு. மகா வீரப்பா அவர்களும் ஓவர்சியர் திரு. விஸ்வநாதய்யர் அவர்களும் 15, 20 நாட்களாக தங்கள் ஓய்வு நேரங்களை யெல்லாம் இரவும் பகலும் இக்கொட்டகைக்கே செல விட்டார்கள். கொட்டகை விஷயத்தில் நான் சிறிதுகூட கவலை எடுத்துக் கொள்ளவேயில்லை. அவர்கள் கைப்பட பந்தல் கால்கள் நட்டதும் மற்ற வேலைகள் செய்ததுமான காரியங்கள் எப்போதும் மறக்க முடியாததாகும்.

அதுபோலவே, முனிசிபல் அதிகாரிகளும் செக்ரிடெரி திரு. ராமசாமி முதலியார், ஓவர்சியர் திரு. நாராயணசாமி முதலியார், பிட்டர் திரு.பொன்னுசாமி, சுகாதார இன்பெக் டர்கள்.  திருவாளர்கள் ராமசாமி அய்யர், வேலுச்சாமி பிள்ளை, ரோட்டு ஓவர்சியர் சேஷய்யங்கார் முதலியவர் களும் மற்றும் முனிசிபல் சிப்பந்திகளும் கழனியாயிருந்த இந்த இடத்தையும், மிக்க புதராயிருந்த பாதைகளையும், மிக்க ஆபாசமாயிருந்த அசிங்கங்களையும் இவ்வளவு தூரம் சிங்காரத் தோப்புபோல ஆக்கி வைத்ததுடன் ரோடு விஷயங்களிலும், சுகாதார விஷயங்களிலும் அவர்கள் எடுத்துக் கொண்ட முயற்சிகளும் கவலைகளும் மிகவும் மிகவும் போற்றக் கூடியதாகும்.

மற்றபடி, சாப்பாட்டு விஷயமாய் முழுப்பொறுப்பையும் ஏற்றுக் கொண்டு மிக்க திருப்திகரமாய் நடத்திக் கொடுத்த திருவாளர். எம்.எ முத்துக் கருப்பஞ் செட்டியாரவர்கள் செய்த உதவியைப் பற்றி நான் உங்களுக்கு அதிகமாய் எடுத்துக் காட்ட வேண்டியதில்லை.

பிரதிநிதிகள் எல்லோரும் அவர்கள் பெயரையே புகழ்ந்து சொல்லிக் கொண்டிருப்பதை நான் காதாரக் கேட்டேன். மகாநாட்டு நடவடிக்கைகள் எப்படி இருந்தாலும் வந்த பிரதிநிதிகளுக்குத் தக்க ஜாகையும், நல்ல சாப்பாடும் போட்டால் போதுமென்றுதான் நான் முதலில் நினைத்தேன். அந்தக் காரியம் அவர் ஒப்பு கொண்டதால் எனக்கு ஒரு பெரிய விடுதலை ஏற்பட்டது. இந்த ஊரில் நடக்கும் எந்த கான்பரன்சிலும் கொள்கை அவருக்குப் பிடித்தாலும், பிடிக்காவிட்டாலும் சாப்பாட்டு வேலையை அவர் ஒப்புக் கொள்வதே வழக்கம். அதற்குத் தகுந்தபடி கஷ்டப்பட்டு அதைக் குறைவில்லாமல் நடத்திக் கொடுப்பதும் அவர்கள் வழக்கம். அதுபோலவே இந்த மகாநாட்டில் ஏற்பட்ட வேறுகுறைகள் ஏதாவது இருந்திருந்தாலும்கூட அவைகளை யெல்லாம் திரு. முத்துக்கருப்பஞ் செட்டியாருடையவும் இவரது நண்பர்களுடையவும் முயற்சி மறைத்து விட்ட தென்றே சொல்லுவேன்.

ஆதலால், அவருக்கு நமது நன்றியறிதல் என்றும் உரியதாகுக. வாலண்டியர்கள் தொண்டர்கள் விஷயத்திலும் அதுபோலவே திரு.முத்து கருப்பஞ் செட்டியார் அவர்களின் தம்பி மு. ச. சுப்பண்ணன் அவர்கள் தொண்டர் இலாகா காரியதரிசியாகவும், திருவாளர்கள் வரதப்பன் ஆறுமுகம் தொண்டர் தலைவராகவும் இருந்து தொண்டர்களை அன்பாய் நடத்தினதும், தொண்டர்களும் அதற்குக் கட்டுப் பட்டு சிறிதும் சோம்பலும், எவ்வித வேலையிலும் வெறுப் பில்லாமலும் நடந்து கொண்டது மிக மிக பாராட்டக் கூடியதாகும். இவ்விஷயத்தில் நான் எதிர் பார்த்ததற்கு மேல் பல வழிகளிலும் அதிகமான உதவிகளையே அவர்களிட மிருந்து அனுபவித்திருக்கிறோம்.

மற்றபடி, பந்தல் சிங்காரிப்பு, லைட்டுகள், கண்காட்சி முதலியவைகளின் பொறுப்பு முழுவதையும் ஏற்றுக்கொண்டு நடத்திக் கொடுத்த திருவாளர்கள் மாயவரம் நடராஜன், சாமி சிதம்பரனார், ராமையா, சின்னையா, லிங்கம், அழகிரிசாமி, காளியப்பன், பல்லடம் ராமசாமி, சிவானந்தம், செகப்பண் ணன், கேசவ அய்யா, சிக்கய்ய நாயக்கர், என். ராமசாமி நாயக்கர் முதலியவர்களின் உதவி குறிப்பிட்டு இவ்வளவு அவ்வளவு என்று சொல்ல முடியாததாகும். திரு.அய்யா முத்து, ஷி. ராமநாதன் இவர்களின் உதவி தனியாக போற்றத் தக்கதாகும். சமையல் வேலைக்கென்று விருது நகரிலிருந்து உயர்திரு. செந்தில்குமார நாடார், வி.வி. ராமசாமி, திருவண் ணாமலை ஆகியவர்களால் அனுப்பிக் கொடுக்கப்பட்ட நாடார் சமையல்காரர்கள் செய்த சமையல் பெருமையும் ருசி பாகமும் நீங்களே நேரில் அறிந்ததாதலால் அதைப்பற்றி நான் பேசாமல் அச்சமையற்காரர்களுக்கு உங்கள் சார் பாகவும் என் சார்பாகவும் நன்றி செலுத்துகிறேன். சமையல் பரிமாறின பண்டாரங்கள், ஆதிதிராவிடர்கள், கிறிஸ்துவ மகமதியர்களும், மாசிலாமணி, மாரிமுத்து நாடார், மாரிமுத்து செட்டியார் ஆகியவர்களுக்கும் நமது நன்றி உரியதாகுக. மற்றும் மகாநாட்டிற்குத் தங்கள் மனைவியார்களை அழைத் துக் கொண்டு வந்த கனவான்களுக்கும் நன்றி செலுத்து கின்றேன். கடைசியாக நமது இயக்கத்தையும் இதன் உணர்ச்சிகளையும். நேரில் இருந்து பார்த்த திரு. ஜயகர் அவர்கள் இதை வெளி மாகாணங்களிலும் பரவ முயற்சிப் பார்கள் என்று உங்கள் சார்பாய் வேண்டிக் கொண்டு என் வார்த்தையை முடிக்கின்றேன்.

- குடிஅரசு - சொற்பொழிவு - 01.06.1930 
-விடுதலை,30.10.16

சுசீந்திரத்தில் சுயமரியாதைப் போர்


01.06.1930- குடிஅரசிலிருந்து...

சுசீந்திரம் என்பது திருவாங்கூர் ராஜியத்தைச் சேர்ந்த ஒரு சேத்திர தலமாகும். அது திருநெல்வேலிக்கு 40ஆவது மைலில் உள்ள நாகர்கோவிலுக்கு 2, 3, மைல் தூரத்தில் உள்ள கிராமம். நாகர்கோவிலிலிருந்து கன்னியாகுமரிக்குப் போகின்ற வழியில் இருக்கின்றது. அந்த ஊரில் உள்ள ஒரு கோவிலைச் சுற்றியுள்ள ரோடுகளில் தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள் என்பவர்கள் செல்லக் கூடாது என்ற நிர்ப்பந்தம் இப்பொ ழுதும் இருந்து வருகின்றது.

அந்த ரோடுகள் திருவாங்கூர் சர்க்காரால் பொதுஜனங்களின் வரிப்பணத்திலிருந்து பாது காக்கப்பட்டு வருவதாகும். அந்த ரோடுகளுள்ள திருவாங் கூர் ராஜியமானது, ஒரு இந்து அரசரால் அதுவும் ஒரு இந்து கடவுளாகிய பத்மநாபவாமி என்பதின் (தாசரால்) பிரதிநிதி யால் அரசாட்சி செய்யப்பட்டு வருகின்றது. அந்த ரோடில் நடக்கக் கூடாது என்று சொல்லப் படும் ஜனங்கள் யாரென்றால் இந்துக்கள் என்று சொல்லப் படுபவர்களும், அந்த பத்மநாப சாமியின் பக்தர்களுமே யாவார்கள்.

மற்றபடி, அந்த சாமியின் பக்தர்களல்லாதவர்களும், இந்துக்கள் அல்லாதவர் களுமான கிருத்தவருக்கோ, மகமதியர் களுக்கோ, அவ் வழியில் நடப்பதற்கு யாதொரு ஆட்சேபணை யும், தடங்கலும் சிறிதுகூட கிடையாது. இதுதவிர, மேற்கண்டபடி இந்துக்கள் என்பவர்களில் பெரும்பான்மையான மக்களாகிய சில சமூகத்தாரைத் தவிர, மற்றபடி மனிதர்கள் அல்லாத எந்த ஜந்தும், மலம் முதலிய எந்த வஸ்துவும் அந்த தெருவில் மேள வாத்தியங்களுடனும் பல்லக்குச் சவாரியுடனும் கூடப் போகலாம். அப்படிப் போவதில் யாருக்கும் ஆட்சேபணை யும் கிடையாது.

ஆனால் அந்த சுவாமியின் பக்தர்களான சில மனிதர்களுக்கு மாத்திரம்தான், அதுவும் இந்து என்று சொல்லிக் கொள்பவனுக்கு மாத்திரம்தான் ஒரு இந்து ராஜா ஆளும் ராஜ்யத்தில் உள்ள ஒரு தெருவில் நடப்பது மதவிரோதம் என்று இந்த 20ஆவது நூற்றாண்டில் மறுக் கப்பட்டு வருகின்றது.

இந்தக் காரியத்திற்காகவே, அதாவது அது போன்ற ஒரு தெரு வழி நடை பாத்தியத்திற்காகவே சென்ற 1923ஆம் வருஷத்தில் அதே திருவாங்கூர் ராஜியத்தைச் சேர்ந்த வைக்கம் என்னும் ஊரில் ஒரு தடவை சத்தியாக்கிரகம் செய்யவேண்டி ஏற்பட்டது வாசகர்களுக்கு ஞாபகமிருக் கலாம். அந்தச் சத்தியாக்கிரகம் சுமார் 5, 6 மாத காலம் நடைபெற்று பலர் பல தடவை சிறை சென்றும் வேறு பல கஷ்டங்களும் அனுபவித்த பிறகு அந்த வழி நடைப் பாதை எல்லோருக்கும் பொது உரிமையுடைய தாக ஆக்கப்பட்டது.

இப்போதும் அது போலவே இந்தச் சுசீந்திரம் வழிநடைப் பாதையும் வைக்கத் தைப் போலவே சத்தியாக்கிரகம் செய்ய வேண்டியதாகி ஏற்பட்டு இப்போது சிறிது நாளாக சத்தியாக்கிரகமும் செய்யப் பட்டு வருகின்றது.

இந்த சத்தியாக்கிரகத்தின் பயனால் இதுவரை சுமார் 10, 15 பேர்கள் வரை சிறை சென்று இருப்பதாகவும், இனியும் 10, 12 பேர்கள் மீது கேசு நடப்பதாகவும் சர்க்கார் மிகவும் கடுமையான அடக்கு முறையைக் கொண்டு சத்தியாக் கிரகத்தை அடக்கி விடத் தீர்மானித்திருப்பதாகவும் தெரிய வருகின்றது. அதற் கேற்றாப்போல் அந்த ராஜ்ஜியம் இதுசமயம் ஒரு வருணாசிரம பார்ப்பனரும், பார்ப்பன ஆதிக்கத்தில் வெறிபிடித்த வருமான ஒரு திவானின் ஆட்சியிலும் அந்தக் குறிப்பிட்ட இடமானது ஒரு பார்ப்பன ஜில்லா மேஜிட்ரேட் ஆட்சியிலும், ஒரு பார்ப்பன ஜில்லா போலிசு சூப்ரண்டு ஆட்சியிலும் இருந்து வருகின்றது.

இந்த பார்ப்பன போலீசு சூப்பிரண்டு யார் என்றால் வைக்கம் சத்தியாக்கிரகத்தின் போது அரசாங்கம் திகைத்த காலத்தில் தனக்குப் பூரண அதிகாரம் கொடுத்தால் 5 நிமிஷத்தில் வைக்கம் சத்தியாக்கிரகத்தை அடக்கிவிடுவ தாகச் சொல்லி அரசாங்கத் தினிடம் பூரா அதிகாரம் பெற்று வந்து ஆட்சி செய்தவர்.

இவர் காலத்தில்தான் தொண் டர்களை அடித்தல், குத்துதல், கண்ணில் சுண்ணாம்பு பூசுதல், இராட்டி னங்களையெல்லாம் ஒடித்து நொறுக்குதல், காலிகளை ஏவிவிட்டு சத்தியாக்கிரகிகளுடன் கலகம் செய்வித்தல், சத்தியாக்கிரகம் செய்யும் பெண்களிடம் மிக்க நீசத்தனமாக நடந்து கொள்ளுதல், எதிர்பிரசாரம், எதிர் பத்திரிகைகள் முதலியவைகள் செய்தல் முதலாகிய காரியங்கள் எல்லாம் நடைபெற்றதோடு திருவிதாங்கூர் ராஜ்யத்தின் இந்த மாதிரியான பெருமையை உலகத்திற் கெல்லாம் வெளிப் படுத்தினவர்.

அந்த அனுபவத்தைக் கொண்டுதான் இப்போதும் திருவிதாங்கூர் அரசாங்கத்தார், அவரையே சுசீந்திரம் சத்தியாக்கிரகத்திற்கும் போட்டு இருப்பதாய் தெரிகின்றது. திருவிதாங்கூர் ராஜ்யத்தின் பெருமை மற்றொருதரம் உலகமறிய ஒரு சந்தர்ப்பம் இந்த மகானாலேயே ஏற்பட நேர்ந்தது பற்றி நமக்கு மிக்க மகிழ்ச்சியேயாகும்.

நிற்க, எது எப்படி ஆனபோதிலும் சத்தியாக்கிரகம் வெற்றி யான போதிலும், தோல்வியான போதிலும் இந்திய மன்னர்கள் அரசாங்கத்தில் பொதுத்தெருவில் மக்கள் நடக்க அனுமதிக்கப் படுவதில்லை என்கின்ற சேதி உலகத்திற்கு எட்டினால் போதும் என்பதே நமது ஆசை. ஆதலால் பொது மக்கள் கண்டிப்பாக அந்த சத்தியாக்கிரகத்தை ஆதரிக்க வேண்டுமென்று விண்ணப்பம் செய்து கொள்ளுகிறோம்.

தவிரவும், ஈரோடு சுயமரியாதை மகாநாட்டில் சம உரிமைக்காக இவ்வருடம் சத்தியாக்கிரகம் ஆங்காங்கு துவக்கப்பட வேண்டுமென்று தீர்மானம் செய்து, அதற்காக ஒரு கமிட்டியையும் நியமித்து இருப்பது யாவரும் அறிந்த விஷயமாகும்.

அக்கமிட்டியும் அதேசமயத்தில் ஈரோட்டில் கூடி தமிழ் நாட்டிலாவது, கேரள நாட்டிலாவது சத்தியாக்கிரகம் தொடங்க வேண்டுமென்றும், அதுவும் முதலில் தெரு, குளம், பள்ளிக்கூடம் முதலியவைகளிலேயே தொடங்க வேண்டு மென்றும் தீர்மானித்திருப்பதையும் ஏற்கனவே பத்திரிகை களில் பார்த்திருக்கலாம்.

ஏனெனில் தெரு, குளம், பள்ளிக் கூடம் முதலியவைகளைவிட கோயில் அவ்வளவு அவசர மானது அல்லவென்றும், கோயில் நுழைவு சத்தியாக் கிரகமானது உயர்வு தாழ்வு என்கின்ற வித்தியாச எண் ணத்தை நீக்குவதற்குத்தான் செய்யக் கூடியதே தவிர, மற்றபடி கோயிலுக்குள் போவதினால் வேறு எவ்வித பயனும் இல்லை என்றும், எல்லோரும் கோயிலுக்குப் போகலாம் என்றும் ஏற்பட்டுவிட்டால் கோயில் பிரவேசத் தைத் தடுக்க மறியல்கூட செய்ய வேண்டிவருமென்றெல்லாம் பேசி நன்றாய் யோசனை செய்தேதான் முதலில் தெருப் பிரவேச சத்தியாக்கிரகம் செய்ய வேண்டுமென்று தீர்மானிக் கப்பட்டிருக்கிறது.

அதை அனுசரித்து நமது முயற்சி இல்லாமலே நமக்கு வலிய கிடைத்த இந்தச் சந்தர்ப்பத்தை நாம் நழுவவிடாமல் உபயோகப் படுத்திக் கொள்ளக் கடமைப்பட்டிருக்கிறோம். இதிலும் வெள்ளைக் கார சர்க்காரிடம் செய்யும் சத்தியாக் கிரகத்தைவிட ஒரு இந்து அரசாங்கத்தில் சத்தியாக்கிரகம் செய்ய சந்தர்ப்பம் கிடைப்பதற்கு நாம் நம்மையே மிகவும் பாராட்டிக் கொள்ள வேண்டும்.

ஏனெனில், நமது நாட்டு முன்னேற்றத்திற்கும், சமூக சீர்திருத்தத்திற்கும், மக்களின் சம உரிமைக்கும் இன்றைய தினம் நமது எதிரிகள் வெள்ளைக் காரர்களா? அல்லது பார்ப்பனர்களும் அவர்களைப் பின் பற்றும் நமது மூடமக்களுமா? என்பது ஒருவாறு விளங்கி விடுவதுடன் அரசியல் மூடநம்பிக்கைக்கும் இதிலேயே நமக்கு ஆதாரம் விளங்கிவிடும். ஆகையால் இதைச் சத்தியாக்கிரக கமிட்டியார் தயவுசெய்து ஆதரித்து அதை மேல்போட்டுக் கொண்டு நடத்த வேண்டுமென்றும் கேட்டுக் கொள்கிறோம்.

இன்றைய தினம் சுசீந்திரத்தில் தெருவில் நடக்கத் தடைப் படுத்தப்படும் மக்கள் முன் தெரிவித்தபடி இந்துக்கள் என்பதோடு, அந்த நாட்டில் பெரும் ஜனத் தொகையைக் கொண்டவர்களும் கல்வி, நாகரிகம் முதலியவைகளில் முன் னணியில் நிற்கின்றவர்களுமான ஈழவ சமுதாய மக்களு மாவார்கள்.

அவர்களோடு ஆசாரிகள், நாடார்கள் முதலிய பலவகைத் தொழில் வியாபார மக்களுமாவார்கள். இப்படிப் பட்ட ஒரு பெரும் செல்வாக்கும், நாகரிகமும் படைத்த ஒரு கூட்டத்தாரைப் பொதுத்தெருவில் நடக்க விடுவதில்லை என்று இன்னொரு கூட்டம் ஆட்சேபணை செய்ய அதைச் சுயமரி யாதையுள்ள எந்த மனிதன்தான் பொறுத்துக் கொண்டிருக்க முடியும்?

இதை, இந்த இழிவை நிவர்த்தித்து இந்தக் கொடுமையிலிருந்து இந்த நாட்டையும், இந்த நாட்டு மக்களையும் விடுதலை செய்ய முடியாதவர்கள் வெள்ளைக்காரர்களின் சட்டத்தை மீறி அவர்களைத் தோற்கடிப்ப தென்பது திரு. காந்தி சொன்னபடி விளையாட்டு பிள்ளைகள் பேச்சேயொழிய சிறிதும் கவலையும், கருத்துமுள்ள பேச்சாகாது.

ஆகையால், சுயமரியாதை இயக்க சத்தியாக்கிரகக் கமிட்டியார் சீக்கிரத்தில் அதாவது அடுத்த மாதம் முதல் வாரத்திலேயே சத்தியாக்கிரக கமிட்டி கூட்டத்தை நாகர் கோவிலிலாவது, திருநெல்வேலியிலாவது கூட்டி சுசீந்திரம் சத்தியாக்கிரகத்தை ஏற்று நடத்துவதோ அல்லது அதற்கு வேண்டிய உதவி செய்வதோ ஆன காரியத்தை நிச்சயித்து அதை நடத்துவிக்க வேணுமாய் கேட்டுக் கொள்ளுகின்றோம்.

சுசீந்திரம் சத்தியாக்கிரகம் வெற்றி பெற்றால் நமக்கு இரண்டுவித லாபமுண்டு. அதென்னவென்றால், வழி நடை சுதந்திரம் ஒன்று, பார்ப்பன ஆதிக்க அரசாங்கத்தின் கொடுமையை அடக்கிய பலன் ஒன்று ஆகிய இரண்டு காரியங்களில் நாம் வெற்றி பெற்றவர்களாவோம். இந்த சத்தியாக்கிரகமானது 1925ஆவது வருஷத்தில் ஒரு தடவை ஆரம்பித்து நடத்தி திருவாங்கூர் அரசாங்கத்தாரால் சில வாக்குறுதிகளும் செய்யப்பட்டு அதனால் நிறுத்தப்பட்ட தாகும்.

அவ்வாக் குறுதி ஏமாற்றப் பட்டதின் பயனாக இப் போது ஆரம்பிக்கப்படு கின்றதாதலால் இதற்கு முன்னைய விட இரட்டிப்பு பலம் இருக்க நியாய மிருக்கின்றது. அன்றியும், பொதுஜன ஆதரவும், அபிமானமும் அதிகமாக ஏற்படவும் இடமுண்டு. திருவாங்கூர் சட்ட சபையிலும், திருவாங்கூரிலுள்ள எல்லா பொது ரதாக்களிலும், பொது சத்திரங்களிலும் பொது நீர்த்துறைகளிலும் சமதா னத்தைச் சேர்ந்த எல்லா வகுப்பாருக்கும் சம பிரவேசமளிக்க வேண் டும் என்கின்ற தீர்மானமுமாயிருக்கின்றது. ஆதலால் இவை களுக்கு விரோதமாக திருவாங்கூர் சர்க்கார் நடப்பார் களேயானால் முதலில் ஒழிய வேண்டிய ஆட்சி இந்திய ஆட்சியா? பிரிட்டிஷ் ஆட்சியா? என்பதும் விளங்கிவிடும்.

ஆகையால் சுயமரியாதைத் தொண்டர்களே! சமதர்ம தேசியவாதிகளே! சத்தியாக்கிரகக் கமிட்டியின் முடிவைத் தயவுசெய்து எதிர்பாருங்கள் எதிர்பாருங்கள் என்று மறுபடியும் மறுபடியும் வேண்டிக் கொள்ளுகின்றோம்.
-விடுதலை,29.10.16